習近平總書記強調(diào)，中國式現(xiàn)代化“是一種全新的人類文明形態(tài)”。一方面，中國式現(xiàn)代化借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，有著各國現(xiàn)代化的共同特征。另一方面，中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有基于自己國情的中國特色，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。

人類社會發(fā)展史，本身就是一部人類文明發(fā)展史。在古代社會，中國與古埃及、古巴比倫、古印度都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，成為公認的四大文明古國。與古希臘創(chuàng)造了城邦文明不同，埃及帝國、羅馬帝國、波斯帝國、中國秦漢帝國等，則創(chuàng)造了帝國文明。在中世紀歐洲的封建文明之后，文藝復興開啟了西方現(xiàn)代文明。在民族國家、工業(yè)化、資本主義、經(jīng)濟全球化、科技革命、信息化等要素的綜合作用下，歐美一些國家率先進行現(xiàn)代化建設(shè)，一些人甚至因此將“現(xiàn)代化”與“西方化”等同起來。

然而，人們也看到，西式現(xiàn)代化進程中充斥了兩極分化、生態(tài)失衡、殖民主義，甚至種族滅絕、戰(zhàn)爭殺戮等。資本主義文明以資本為基礎(chǔ)，不僅在經(jīng)濟上無法克服生產(chǎn)資料私有制和社會化大生產(chǎn)之間的矛盾，還把資本原則帶入政治、文化和社會領(lǐng)域，形成了資本主義文明。與之并行的，社會主義文明橫空出世。社會主義以社會整體為基礎(chǔ)，試圖解決資本主義固有的矛盾，出現(xiàn)了空想社會主義、民主社會主義、科學社會主義等諸多流派。中國特色社會主義把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，主張解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

中國式現(xiàn)代化是在人口規(guī)模巨大的情況下進行的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了和平發(fā)展、共同富裕、全過程人民民主、精神文明等理念，提倡文明之間的交流互鑒，是一種不同于西式現(xiàn)代化的新型現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

第一，中國式現(xiàn)代化以和平發(fā)展超越了戰(zhàn)爭掠奪。

西方的現(xiàn)代化伴隨著殖民、掠奪和戰(zhàn)爭。作為西方現(xiàn)代化進程的特點之一，殖民和掠奪既塑造了殖民地國家的社會政治面貌，也奠定了現(xiàn)代西方社會的基礎(chǔ)。盡管西式現(xiàn)代化也有進步的一面，但這個概念本身就是在殖民背景下形成的。殖民化和西式現(xiàn)代化相互關(guān)聯(lián)，將西方價值觀和制度強加于其他文化，即使非殖民地國家也不得不承受西方影響。西式現(xiàn)代化的另一個特點就是戰(zhàn)爭。從早期的三十年戰(zhàn)爭、西班牙王位繼承戰(zhàn)爭、七年戰(zhàn)爭、拿破侖戰(zhàn)爭、克里米亞戰(zhàn)爭、普法戰(zhàn)爭，到第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，歐洲的現(xiàn)代化進程一直籠罩在戰(zhàn)爭之下。二戰(zhàn)之后，全球至少發(fā)生了248次武裝沖突，其中201起是由美國發(fā)起的。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這既是中國式現(xiàn)代化的“中國特色”，也在和平發(fā)展的層面上具有非同尋常的世界意義。中國式現(xiàn)代化強調(diào)同世界各國互利共贏，構(gòu)建人類命運共同體，不僅實現(xiàn)了自身的發(fā)展，還為人類的和平發(fā)展作出重要貢獻。改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨始終把和平與發(fā)展作為對國際形勢和時代主題的判斷，使中國式現(xiàn)代化堅持走和平發(fā)展道路。不僅如此，在理論上，中國式現(xiàn)代化還形成了和平發(fā)展的理論體系。基于世界百年未有之大變局的判斷，在構(gòu)建人類命運共同體理念的統(tǒng)領(lǐng)下，中國逐漸形成了以全人類共同價值、新型國際關(guān)系、全球治理觀、和平發(fā)展道路四位一體的和平發(fā)展理論體系。

第二，中國式現(xiàn)代化以共同富裕超越了貧富分化。

在西方國家，貧富分化問題長期存在并呈現(xiàn)愈演愈烈之勢。在經(jīng)濟領(lǐng)域，資本主義市場體制必然招致貧富分化，加之技術(shù)革新、市場化、工業(yè)化、經(jīng)濟全球化以及經(jīng)濟政策失敗等因素的共同影響，這種現(xiàn)象更趨嚴重。據(jù)《21世紀資本論》一書作者、法國經(jīng)濟學家皮凱蒂的研究，過去100年時間里，有資本的人的財富是開始的128倍，而世界整體經(jīng)濟規(guī)模只比100年前大8倍。情況之所以如此，很大程度上是因為不加制約的資本主義導致財富不平等的加劇，自由放任的市場經(jīng)濟不能完全解決分配不平等的問題。

與西方國家這種情況不同，中國式現(xiàn)代化在脫貧攻堅等實踐中走出一條全體人民共同富裕的新路。改革開放以來，按照現(xiàn)行貧困標準計算，中國7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困；按照世界銀行國際貧困標準，中國減貧人口占同期全球減貧人口70%以上，大大加快了全球減貧進程。在中國，貧困人口生活水平顯著提升，貧困地區(qū)落后面貌根本改變。

第三，中國式現(xiàn)代化以精神文明超越了物質(zhì)主義。

在西方，“現(xiàn)代化”的標準和指向非常復雜。無論工業(yè)化、市場經(jīng)濟、經(jīng)濟全球化，還是科技革命等，西式現(xiàn)代化都極為強調(diào)相關(guān)的物質(zhì)指標。隨著現(xiàn)代化程度不斷深入，西式現(xiàn)代化也越來越重視價值觀念的變遷，形成所謂的“后物質(zhì)主義”。然而，族群沖突等問題使得文化差異和撕裂越來越大，導致政治極化愈發(fā)嚴重，甚至引發(fā)政治沖突、恐怖主義。美國國內(nèi)長期無法調(diào)和的文化沖突甚至被稱為“文化戰(zhàn)爭”。

同西方這種物質(zhì)主義與文化沖突不同，中國式現(xiàn)代化強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化一方面不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。黨的十八大以來，黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，強調(diào)以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。

第四，中國式現(xiàn)代化以人民民主超越了西式民主。

西方在現(xiàn)代化過程中形成注重程序的單過程選民民主。在主體層面，西式民主注重“選民”而非人民。在客體層面，西式民主將民主限制在政治領(lǐng)域，在經(jīng)濟領(lǐng)域則排斥民主。在程序?qū)用妫魇矫裰鲗⒚裰飨拗圃谶x舉程序，不注重實質(zhì)民主。這種重形式而不重實質(zhì)的方式在塑造西式民主結(jié)構(gòu)特征的同時也造成了實踐困境，并對西式現(xiàn)代化產(chǎn)生重要影響。

與西方這種民主形式不同，中國踐行人民民主，尤其是全過程人民民主。在主體層面，中國的民主更注重人民而不只是選民。在客體層面，中國的民主不僅可以在政治領(lǐng)域發(fā)揮人民當家作主的作用，同時也可以運用到經(jīng)濟、社會和文化領(lǐng)域，強調(diào)民主領(lǐng)域的全覆蓋。在程序?qū)用妫嗣衩裰鞑粌H注重選舉程序，也注重實質(zhì)，實現(xiàn)過程民主和成果民主、程序民主和實質(zhì)民主的統(tǒng)一，豐富了包括民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督在內(nèi)的鏈條。這種全鏈條、全方位、全覆蓋的全過程人民民主，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，是最廣泛、最真實、最管用的民主。

第五，中國式現(xiàn)代化以文明互鑒超越了文明沖突。

西式現(xiàn)代化發(fā)展過程中形成了沖突敘事的文明交往模式。早期的三十年戰(zhàn)爭等都因文明沖突而起。清教徒因為宗教迫害逃離歐洲來到美洲大陸，又與當?shù)赜〉诎踩水a(chǎn)生沖突。在西式現(xiàn)代化過程中形成的西方現(xiàn)代文明似乎總在忙于處理與其他文明之間的沖突。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國政治學者塞繆爾·亨廷頓發(fā)表“文明沖突論”。在他看來，繼意識形態(tài)沖突之后，文明沖突成為世界主要矛盾。世界上的沖突與戰(zhàn)爭沿著“文明斷層線”展開，有著“普世主義”傾向的西方文明容易與其他文明發(fā)生沖突。

與西式現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化則強調(diào)了文明互鑒的積極作用。黨的二十大報告指出，“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”。在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。中方提出全球文明倡議，以四個“共同倡導”為主要內(nèi)容，即共同倡導尊重世界文明多樣性，共同倡導弘揚全人類共同價值，共同倡導重視文明傳承和創(chuàng)新，共同倡導加強國際人文交流合作，這是中國式現(xiàn)代化對人類文明的新貢獻。 

人類社會的發(fā)展見證了文明的發(fā)展，中國式現(xiàn)代化在借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，從自身的歷史與國情出發(fā)，正在創(chuàng)造“一種全新的人類文明形態(tài)”。在百年變局加速演進的今天，中國式現(xiàn)代化形成對西式現(xiàn)代化理論與實踐的重大超越，也為廣大“全球南方”國家提供了可資借鑒的現(xiàn)代化新路徑和新選擇。（作者是教育部習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）