印第安文明：融化在墨西哥的血脈中

2010-10-11 喬魯拉金字塔內(nèi)的壁畫

      墨西哥的季節(jié)變化不大，幾乎是四季如春。
      汽車在空曠的山野高速路上急馳，兩邊是成片的松樹林，也有一些旱柳，山坡都是青綠色的，植被覆蓋很好。不時看到大片的等待收獲的第二季玉米地，看上去當?shù)氐挠衩灼贩N比較瘦弱矮小，不如中國的玉米那般粗壯高大，不知道是品種退化，還是遭受蟲害的原因。中國人很熟悉的玉米據(jù)說是在明代從墨西哥引進的。至少從農(nóng)作物的栽培帶來的經(jīng)濟效益和社會效益來看，印第安文明的成果直接支持了東方農(nóng)業(yè)文明的進步和發(fā)展。
      喬魯拉印第安金字塔遺址，就在普埃布拉城的郊外。1521年，西班牙殖民者到來的時候，他們看到的是一個巨大的山峰。西班牙人不知道這個山包其實就是印第安人的金字塔。他們先是在山頂建起一個修道院，后來在1594年改建成一座天主教堂。喬魯拉金字塔被發(fā)現(xiàn)后的首次考古挖掘工作始于1931年，到1956年結(jié)束。1966年重新開始考古發(fā)掘。
      喬魯拉金字塔修建于公元前200年，直到公元850年左右廢棄。一直是喬魯拉印第安人的祭壇。就像“俄羅斯套娃”一樣，大金字塔包著一個小的金字塔，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有6個。金字塔正方形基座長寬都是460米，高66米。
      馬汀·克魯茲·桑切斯今年48歲，是喬魯拉金字塔博物館的館長，在這里已經(jīng)工作12年了。他分析說，印第安人為何后來廢棄這個使用過1000年的祭壇，很可能是和48公里外的“波波火山”有關(guān)。因為史料記載那個時期正遇上火山噴發(fā)過一次。印第安人可能是因為炙熱的火山灰而被迫放棄祭壇的。
      2009年11月，因為修復的需要，金字塔內(nèi)部停止對外開放。考古學家在金字塔里修建了大約5200米的隧道，用于挖掘、研究和修復工作。熱情的馬汀帶我們進入了古老而神秘的喬魯拉金字塔。
      工作隧道在復雜的6層金字塔中曲折而行，窄處僅容許一個人通過。金字塔的內(nèi)部材料有火山巖石，填充夯實的粘土。在昏暗的燈光下，我們順著馬汀的手，看到隧道中2000年前印第安人創(chuàng)作的壁畫時，心里激動不已。
      壁畫采用的都是天然礦石顏料，用黑線勾畫輪廓，填充紅色和黃色。我們看到的壁畫有60米長，2.5米高。壁畫的主題是祭祀羽毛戰(zhàn)神和水神的慶典時印第安人飲用龍舌蘭酒的場面。夸張的人物形象反映了當時的印第安社會已經(jīng)出現(xiàn)的社會階層分化，有坐著、躺著飲酒的，也有站著、跪著倒酒的。壁畫中的陶器瓶罐說明那時候的印第安文明還沒有進入冶金時代。直到西班牙人入侵，美洲的印第安人還沒有掌握冶煉青銅或者鐵器工具和武器的能力。
蜜蜂、無毛狗都出現(xiàn)在壁畫中。直到現(xiàn)在，印第安人也不吃有毛的狗。對于農(nóng)業(yè)社會的印第安人來說，農(nóng)作物的豐收往往是部落人口增加的結(jié)果。所以，慶典里也出現(xiàn)有男歡女愛的生殖文化場面。
      龍舌蘭是墨西哥很常見的劍麻科植物，耐旱。印第安人很早就掌握了龍舌蘭的多種用途。龍舌蘭的葉片可以輕輕剝離出半透明的薄膜，正好用來寫字記事。它的莖可以經(jīng)過揉搓提取劍麻絲，用來織布。龍舌蘭的芯部可以插進管子吸取甜汁。古代印第安人砍斷龍舌蘭的芯尖，讓它不再往高瘋長，這樣可以產(chǎn)生更多的甜汁。印第安人一般是晚上抽取2公升，一株成熟的龍舌蘭會在6個月后死亡。
      龍舌蘭酒采用榨出的甜汁，密封一天后發(fā)酵，最后可以產(chǎn)生5%的酒精，趁熱喝下酒力更大。這是印第安人獲得酒精的唯一來源。于是，壁畫中也出現(xiàn)了喝得醉醺醺的男人，戴著猴子的面具，還有一個打圈的尾巴。印第安人看來沒有掌握蒸餾技術(shù)，否則輕易可以用糧食造出烈酒來。不過，烈酒對于印第安部族來說，禍兮福兮，很難推定。
      告別馬汀館長，我們很快就進入“天使之城”普埃布拉（Puebla）。據(jù)說普埃布拉有一尊中國姑娘的塑像，可惜沒有時間去一睹風采了。也是傳說，海上風暴打翻中國船只，只有一位出生富貴人家的姑娘生還，被墨西哥海盜帶回準備獻給西班牙總督。后來中國姑娘沒有獻出去留下來在民間生活，并且教會墨西哥人中國的刺繡技術(shù)和服裝風格。在市場上見到的一些紡織品和服裝，確實感覺多少有些中國風格的痕跡。
      當?shù)厝撕茏院赖腡ALAVERA陶器，也是中國人的陶瓷工藝傳到歐洲，來自西班牙小鎮(zhèn)TALAVERA的工匠又把它傳到普埃布拉，于是成為普埃布拉的著名特產(chǎn)工藝品。
      史料所載古代中國和拉美關(guān)系，主要就是同墨西哥的關(guān)系。有人引述唐代《梁書》，認為其中“扶桑在大漢國東二萬余里”所說“扶桑”，即墨西哥（另一說“扶桑”指日本，編者加），而且遠在哥倫布到達美洲１０００年以前，公元５世紀就有中國和尚慧深到達過墨西哥。
      據(jù)說“喬魯拉”曾有400多座神廟、10萬人口。該城被西班牙征服者科爾特斯掃蕩一空。科爾特斯裝扮成一個基督教傳教士，下令把偶像神從神臺上搬下來，并將它們砸得粉碎，而在神廟里筑起基督教的圣壇。在尤卡坦半島以外的坎佩切灣南岸的塔瓦斯科地區(qū)，他們與印第安人發(fā)生了首次沖突。粉碎了印第安人的反抗以后，科爾特斯占領(lǐng)了沿岸的一個村莊，并以西班牙國王的名義宣布占領(lǐng)了這個地區(qū)，此后，他派出了三支部隊深入到這個國家的內(nèi)地。
      這三支部隊在內(nèi)地遇到了強大的印第安軍隊，西班牙人遭到巨大損失后退回來了。科爾特斯又率領(lǐng)他的全部軍隊去對付反抗者。印第安人以十足的勇敢精神進行戰(zhàn)斗，即使西班牙人開始用火炮對準他們轟擊，他們也不退卻。科爾特斯用一支不大的騎兵部隊繞到他們的背后襲擊他們，“印第安人從未見過馬，因此對他們來說，馬和騎兵是一種強大無比而又殘酷的武器。草原和田野上盡是逃往附近森林的印第安人”。
      在軍事獲得進展的同時，西班牙人開始分化瓦解不同的印第安部落。過了幾天，一些部落酋長送來了食品，并領(lǐng)來20個年輕婦女。 科爾特斯命令那些婦女立即進行洗禮，然后把這些女人分送給自己的軍官們。她們中間有一個被西班牙歷史編纂家榮稱為瑪利娜夫人，后來跟上了科爾特斯，成了翻譯，在西班牙人攻擊阿茲特克人的斗爭中建立了巨大的功績。 
      客觀來看，西班牙人消滅印第安文明的武器不僅僅是火槍和戰(zhàn)馬，更重要的是他們掌握了系統(tǒng)的宗教信仰——天主教，全面替代了印第安人的原始多神教，在精神層面徹底擊潰了印第安人。看看那些印第安神廟的廢墟，看看那些墨西哥各地城市的保存完好的教堂，就給人帶來關(guān)于文明對話與沖突的啟示。
      我們很驚奇的是，在普埃布拉陪同我們的當?shù)芈糜尉止賳T阿爾弗雷多·托瑞斯·庫阿托竟然是一個保留純正印第安血統(tǒng)的人。他今年55歲，有一兒一女，一個當獸醫(yī)，一個還在讀法律。阿爾弗雷多會講印第安人的拉瓦族語。據(jù)他介紹，在墨西哥可以看到印第安語和英語、西班牙語的字典。在一些大學也有印第安語專業(yè)。現(xiàn)在的拉瓦族大約還有100萬人。墨西哥是全世界現(xiàn)存印第安人最多的國家。秘魯位居第二，但是秘魯只有單一的印加文化，而墨西哥有很多不同的印第安文化，比如阿茲特克、瑪雅、拉瓦等。
      “拉索拉洼地！”阿爾弗雷多說：“這是印第安語，謝謝來訪的意思。”
      我在法屬圭亞那曾經(jīng)拜訪的印第安部落酋長告訴我，那里的印第安人生下來都有一個印第安名字。但是長大去上學必須專門起一個法文名字，否則無法進入學校，而且以后也不能參加選舉，不上學找工作也是問題。
      阿爾弗雷多告訴我，墨西哥的新一代印第安人，生下來就接受天主教洗禮，直接起西班牙名字。“我們現(xiàn)在根本就沒有印第安名字。”
      看著面色稍黑、典型印第安人輪廓的阿爾弗雷多，我一時間不知道說啥好。