印第安文明：融化在墨西哥的血脈中

整個總督宮長98米，寬12米，沿著下層高臺中央寬闊的臺階，可以進入宮內。總督宮外墻以雕有圖案的石塊拼成的羽蛇神面具和其他面具做裝飾

2010-10-15烏斯馬爾古城中的瑪雅遺跡

      從尤卡坦半島首府梅里達出發不久就進入茫茫的原始叢林地帶，一望無際的低矮熱帶植物。偶爾可以看到大片的玉米地。土豆在這里很少，不是這里瑪雅人的主要食物。
      古瑪雅大多將高度文明的神殿城市建造在密林之中。烏斯馬爾建筑群就是瑪雅帝國鼎盛時期在墨西哥尤卡坦半島建造的遺址之一，這里被茂密的熱帶雨林所環抱。
      烏斯馬爾古城的主要建筑所在區域約為一個東西600米、南北1 000米的長方形，主要建筑物順烏斯馬爾南北方向的中軸線依次排開，布局十分講究，“魔法師金字塔”、總督宮、四方修道院、烏龜宮、鴿子宮、球場等都是按此布局分布的。總督宮位于占卜金字塔以北，以打磨過的石灰石為主要材料，是烏斯馬爾甚至整個現存瑪雅文明遺跡中最為宏大、精美的建筑。整個總督宮長98米，寬12米，沿著下層高臺中央寬闊的臺階，可以進入宮內。總督宮外墻以雕有圖案的石塊拼成的羽蛇神面具和其他面具做裝飾，這些重復出現150多次的面具未差絲毫，具有魔術般的金字塔，高高矗立于烏斯馬爾城最高的建筑物之巔，是真正意義上的豐資綽約。
      公元8至10世紀，瑪雅文化達到了鼎盛，其中的建筑物是該文化的杰作之一。在當時的尤卡坦有三種主要的建筑風格。一種是勒奧貝克風格：一個高高聳立的金字塔（有時是兩個或三個金字塔的組合），其頂部是切尼斯風格的神殿；一種是切尼斯風格:：廟宇的正面是豐富的灰泥裝飾物，而廟宇的入口處是具有奇特風格的裝飾品，例如，有象征神靈的大嘴，形狀比較怪異；另外一種世普烏克風格: 正面被分割為上下兩個部分，上面的部分裝飾有嵌花式的圖案。神奇的金字塔位于建筑物的中心，海龜劇院位于前景的左側；而女修道院位于不引人注目的后景的左側，與之相對應的是位于后景右側的統治者宮殿。 
      從公元7世紀開始，烏斯馬爾城就是尤卡坦中最大的城市和宗教中心，在整個城鎮呈現出一片欣欣向榮的繁華景象。烏斯馬爾的原意是“三次修建”，這種多次修建的特征鮮明的反映于豐富多彩的建筑風格中。
      神話傳說上帝親自指派的魔術師伊茲木那，在一夜之間神奇般的建造了烏斯馬爾城的金字塔。然而，考古學研究中，從其出土文物來考察，該金字塔是建于5個不同時期的金字塔累積而成的。烏斯馬爾城的金字塔作為神壇一直沒有被廢棄，直到西班牙殖民時代開始，烏斯馬爾附近的瑪雅部族仍然來這里舉行祈禱儀式。
      1950年的大規模考古挖掘，讓全世界得以了解這塊瑪雅人創造的建筑瑰寶。在受到托爾特克人侵襲后，烏斯馬爾城最終于10世紀被遺棄。在烏斯馬爾從事考古研究5年的年輕學者胡力安（JULIAN CRUZ）認為，烏斯馬爾城最終被廢棄，很可能是因為灌溉水的短缺。在瑪雅人的農耕社會時代，基本上屬于“靠天吃飯”。如果連續幾年干旱歉收，瑪雅人就得遷移到水源有保證的地方。人口龐大的城市，需要很大的玉米種植來提供足夠的食物維持族人生存。
      目前適用于許多建筑物中的名字均來源于征服的西班牙人，既不是本土的，也不代表任何建筑物的實際功能的象征意義。典型的一個例子是女修道院，其命名僅僅是緣于與西班牙的女修道院有類似之處。這個建筑物實際上是一個學校，培養以宗教方式給人治病的醫治學家、天文學家、數學家、薩滿教的神職人員。“所以，我們會發現經常有古跡的名字會改變，因為有新的考古發現，就重新討論名字。”胡利安說。
      令人意味尤深且興趣盎然的是，整座城市與當時所知道的行星位置休戚相關，代表金星的建筑處于最顯著的位置；并且神奇的金字塔具有導向功能，逢值夏至時分，其西側的樓梯正對著落日的太陽。
      城內許多建筑所通行的名稱，是后來的西班牙殖民者們新創造的，不過，這些名稱也沒能夠描述出建筑的真正功能。這是考古專家們研究的問題。
      瑪雅人不僅在墨西哥境內，在其他中美洲國家也有很多。但是據研究，尤卡坦的瑪雅人的語言，和洪都拉斯的科潘人（COPAN）最相近。瑪雅人的主要食物來源是玉米，他們把地理方位也用玉米表現出來。白色玉米代表北方，紅色玉米是東方，黃色玉米是南方，黑色玉米指西方。和古代中國人的“朱雀、玄武、青龍和白虎”的意義一樣。
      魔法師金字塔和四方修道院的庭院里中間都有一截石柱，據說這是賽巴樹SEIBA的象征。瑪雅人很喜歡賽巴樹，他們認為這樣的巨樹，根深葉茂，高高的樹丫通天，發達的深根接地。象征賽巴樹的石柱可以起到接通天地的作用。
      烏斯馬爾的一處建筑墻上刻有很多鴿子摸樣的小鳥，說明瑪雅人當時所處環境的生態境況。據說瑪雅人有一個風俗習慣被考古學家發現，就是他們曾經習慣于把自己的親人去世后的身體，掩埋在自己房屋的地下。
      我和胡利安探討，為什么強大的阿茲特克人沒有進攻尤卡坦半島，徹底征服瑪雅人呢？胡利安認為，盡管瑪雅人數學和天文學很發達，但是瑪雅人的地區經濟并不發達。阿茲特克人發動戰爭一定有經濟的目的。瑪雅人地區內就有一個靠近海邊的地區被阿茲特克人占領，因為這個地區出產可可，可可是當時可以替代貨幣的好東西。其他瑪雅地區就是生產玉米，無法激起阿茲特克人的征服欲望。
      “當然，如果阿茲特克王朝沒有被西班牙人消滅的話，這種事情肯定會發生。”胡利安說。
      世界上的很多事情，你如果不親自了解實際情況，就很難得到正確結論。我曾經和很多人一樣，認為印第安文化就是瑪雅文明。哪里知道瑪雅文明其實只是印第安文明的一小部分而已。當然，的確是很精彩的一部分。另外，我們原來認為幾百個西班牙殖民者就輕易打敗了印第安人龐大的軍隊很難理解。美洲的印第安人還處在一個連鐵器都沒有的原始農業經濟狀態，所謂阿茲特克王朝也好，印加王朝也好，其實都是很落后弱小的部落統治，或者叫做原始國家。不可能出現所謂統一抵抗，一致對外的現代國家概念。阿茲特克王朝被西班牙人消滅時，其他99%的印第安部族，或者國家，族人或許都不知道發生了什么大不了的事。
      如果哥倫布，或者科爾特斯帶領的船隊到達美洲的時候，遇到的是船堅炮利的印第安艦隊，恐怕歐洲人得到的不僅不是殖民地，恐怕還要引火燒身了。
      這就是文明的差異，這就是歷史的必然。
      離開烏斯馬爾的時候，我們去了一家環境很美麗的烏斯馬爾山莊（THELODGE AT UXMAL）進餐。店經理伯賽BERSAIN聊天時告訴我，他們山莊的85位員工里，98%都是來自于附近10多公里外的瑪雅人村莊。這些18-45歲的瑪雅人仍然在講瑪雅語。山莊為具備初中畢業水平的瑪雅員工設立了短期培訓班，教授酒店服務知識和西班牙文。瑪雅人在家里都說母語，進學校后才學習使用西班牙語。
      “基本工資是每天55比索，加上獎金和消費，普通員工一般可以每月掙到3000比索以上（約人民幣1500元）。”伯賽自豪地說。
      伯賽也是印第安人，但是來自非瑪雅地區。